ПУТЬ ВОИНА
«Путь воина - самый выгодный жизненный путь»
К.Кастанеда.
Только до совершения выбора пути или стратегии воин, анализируя, обдумывает. Сделав выбор, он отбрасывает все поиски и анализ выбора в сторону. Если воин сделал свой выбор, он просто следует ему и всё. Но пустота воина заключается не в том, чтобы быть капризным и упрямым, а в том, чтобы быть способным принять свою судьбу.
Воин никогда не начинает какого-либо действия без твёрдого намерения довести его до конца, а также без абсолютной уверенности в необходимости данного действия.
Отправляясь в туман неизвестности, воин знает, что ждёт его лишь то, что он ищет. В тумане неизвестности для воина существует лишь его цель, всё остальное – призрачный туман, которого нет.
Идя в туман неизвестности, воин должен знать, чего он желает, потому что для воина обратного пути нет.
Воин не начинает движения, не определившись с выбором, но, выбрав, идёт прямо. Путь воина прям как луч и узок как лезвие.
- С помощью равновесия воину удаётся балансировать на своём, узком как лезвие пути.
- Обхода нет. Любую преграду воин устраняет со своего пути. Для этого ему служит техника боя.
- Преграда не может остановить воина, потому что он должен дойти до конца.
- Воин должен быть лёгок, чтобы не порезать ступни об «острое лезвие» своего пути, наступая на него своим весом. И он должен быть невесомым, то есть, не иметь вовсе никакого веса, если его путь абсолютно острый.
- Воин должен быть твёрдым, опять, таки, чтобы не порезать ступни об остриё своего пути.
- Оступиться можно только в первый и в последний раз. Оступившись, воин уже не вернётся на свой путь, потому что путь воина прямой как луч острый как лезвие, проходит сквозь пустоту.
Воин полностью доверяет своей интуиции. Если интуиция не достаточно удачлива, постоянное доверие изменит её. Воин всегда ценит жизненный опыт и доводит свою интуицию до прорицания, доверяя постоянно ей.
Перед отправлением в путь, воин тщательно готовится многочисленными тренировками, доводящими движения до автоматизма рефлексов, чтобы молниеносно устранять неожиданные преграды, не затрачивая время на раздумья.
Отправившись в путь, поздно думать о чистоте техники исполнения. Уверенность в своих силах должна быть абсолютной, ни какого риска. Все средства должны быть уравновешенными по способностям, ещё до совершения выбора.
Перед отправлением в путь, воин должен чётко уяснить для себя: что будет самым необходимым, а что ненужным. Самое необходимое должно свестись до минимума. Это всё, что возьмёт с собой воин. Это всё, что будет иметь вес на остром лезвии его пути. Воин должен срастись с самым необходимым, чтобы его руки стали свободными.
Эмоции воина заморожены, чтобы не поддаваться искушениям. Искушение – это уже выбор. А в пути воину выбирать нечего.
Личность воина – это пустота. Он не придаёт своей личности никакого значения, не даёт ей никакого образа, никакого имени. Тогда он неуязвим и дела его искренние.
Отправившись в путь, воин служит только себе, он свободен от чужих мнений.
Капля сомнения для воина – это провал.
Воин должен быть внимателен абсолютно ко всему, чтобы контролировать своё равновесие.
Будучи пустотой, воин готов принять смерть в любую секунду своей жизни без капли сожаления, потому что пустоте поистине терять нечего.
Смерть воина – самая главная истина пустоты.
Самая сокровенная мечта воина – это умереть воином (т.е. умереть, сражаясь).
Путь воина - это его Истинное Желание, потому что он бесконечен.
Единственная радость воина - это радость исполнения его Истинного Желания.
В каждое мгновение на пути воина его Истинное Желание исполнено, и поэтому он всегда счастлив.
Для воина быть готовым к смерти означает, что он находится на поле битвы.
Истинный воин всегда желает общего равновесия, и оно всегда есть. И всегда есть желание воина. И поэтому, в любое мгновение воин способен принять смерть без сожаления.
Воин неприхотлив. Для него нет понятия плохих условий.
Воин всё время постигает для себя что-нибудь новое. Обогащает опыт. Получает уроки.
Воин никогда не дерётся. Ему незачем демонстрировать свою силу, потому что он в ней уверен.
Воин никогда не расслабляется, даже во сне.
У воина нет привычек. Ему приемлем любой способ восприятия мира.
Воин не разговорчив, потому что ему известна суть.
У воина могут быть друзья, но он всегда один.
Воин не выбирает лёгкие пути, и не выбирает тяжёлые пути. Он выбирает рациональные пути.
Для воина судьба и его Истинное Желание – едины.
Клятва, принесённая воином, становится его судьбой.
Воинами людей делает не сила, а их собственное решение. Их потенциал при этом может быть нулевым. Именно это решение, если оно окончательное, если это Истинное Желание, делает первый вклад в накоплении личной силы. Количество накопленной личной силы воина определяет его удачу. Если это решение - всего лишь самолюбование (индульгирование), то вклада не будет.
В пути воин отказывается от выбора, потому что нет у него привязанностей и предпочтений. Он не выбирает, он поступает. И единственное, что он может поставить на кон - это свою безупречность.
С него нечего взять, он – ничто, и в этом его неуязвимость. Путь воина и его безупречность - понятия, не принадлежащие нашему миру, поэтому смерть не властна над ними. Этого не сможет отнять у воина никто.
Вот атрибуты безупречности воина:
Дисциплина - постоянная сосредоточенность.
Чувство времени - умение выждать и сделать решающий ход.
Выдержка - умение спокойно терпеть всё.
Воля - зерно каждого из атрибутов безупречности воина.
Про дисциплину можно также говорить, что это верность себе. Причём, верность кому-либо или чему-либо - это тоже верность себе.
Радость воина в его смысле жизни. Когда у него ничего осталось, он всё роздал, он знает, что не стоит ждать воздаяния, ему достаточно того, что все розданные им вещи приносят свои плоды. И даже если однажды все до единой вещи возвратятся к нему, и если однажды он останется ни с чем, потеряв при этом последнюю возможность отдать что-либо, будучи обреченным, навсегда разделять своё одиночество с безысходностью и смертью, он найдёт в себе силу сказать: «Да будет так!»
И даже если однажды он узнает, что иного пути у него нет, как только сложить голову, ни чего так и не добившись в жизни, он найдёт в себе силу сказать: «Да будет так!»
Всё, что остаётся воину, это принять свою судьбу, такую, какая она есть, встретив её с полной отрешённостью.
Отличие воинов от простых смертных весьма зыбкое - это то, что простые смертные ведомы обстоятельствами мира, а воины ведомы бесконечностью. Мир бесконечен. И мир, и бесконечность - понятия неразделимы, они пронизывают друг друга, и в каждом человеке есть только пустота. Но пустота простого смертного отражает мир, а пустота воина отражает бесконечность.
Воин всегда осознаёт свои действия. Мало того, он осознаёт их сильнее, чем кто бы то ни был. Для настоящего воина нет ничего само собой разумеющегося, настолько он пуст. И он знает, чему служит его намерение. Это безмолвное знание бесконечности (как мысль неизречённую, ибо изречь бесконечность невозможно).
Воины, те, которые «Видят» – знают и понимают как свои действия, так и действия других воинов. Они всегда находятся в молчаливом согласии друг с другом, даже если сражаются на смерть. Зов бесконечности, - вот причина всех действий воина.
Не мир для воина должен быть текучим, а сам воин в мире должен быть гибким и текучим. Это означает, что он воспринимает окружающий его мир каждый миг как в первый раз. И поэтому, его ничем нельзя удивить и нельзя застать врасплох. Истинный воин в каждое мгновение приспособлен к выживанию даже в таких ситуациях, которых сам не знает.
Воин смиренно принимает любые обстоятельства судьбы, и, таким образом, он бросает судьбе вызов.
«Каждая битва для истинного воина – это последняя битва в его жизни, поэтому исход битвы не имеет значения». К.Кастанеда
«Воин умирает трудным способом. Его смерть должна бороться с ним. Воин не отдаётся смерти так просто». К.Кастанеда
«Воин знает, что он ждёт, и он знает, чего он ждёт, он насыщает свои глаза миром. Для воина окончательное выполнение его задачи является наслаждением, радостью бесконечности». К.Кастанеда
Жизнь имеет ценность, если в ней есть хоть что-то, за что можно умереть. Если в жизни нет ничего такого, за что можно умереть, то и жить незачем.
